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一款女性向的“小鲜肉游戏”,却为何引发了直男的mod狂欢?

一款女性向的“小鲜肉游戏”,却为何引发了直男的mod狂欢?

本文摘要:引言:在《蔡徐坤》这款时下热门的“男性小鲜肉养成”类游戏中,直男玩家们决议留下些差评以外的工具,好比mod。人类普遍具有这样一种理性的自觉,既很少在事情或学习之外,去主动去实验那些自己已经确认过的、完全不感兴趣的事物,好比不喜欢吃辣的人不会去路边摊点毛血旺;不喜欢运动的人不愿意踏上篮球场;认为“诗与远方”太过矫情的人既不买诗歌集,也不会往手机内里安装旅游app等等——简直是再正常不外的事情了。

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引言:在《蔡徐坤》这款时下热门的“男性小鲜肉养成”类游戏中,直男玩家们决议留下些差评以外的工具,好比mod。人类普遍具有这样一种理性的自觉,既很少在事情或学习之外,去主动去实验那些自己已经确认过的、完全不感兴趣的事物,好比不喜欢吃辣的人不会去路边摊点毛血旺;不喜欢运动的人不愿意踏上篮球场;认为“诗与远方”太过矫情的人既不买诗歌集,也不会往手机内里安装旅游app等等——简直是再正常不外的事情了。同理,钢铁直男们出于守护身心康健的目的,多数也不会对市面上那些主打女性文化消费市场的“男性小鲜肉游戏”发生哪怕仅仅是实验的兴趣,不深恶痛绝见一次骂一次就算是素质凌驾及格线了。

至于加入其中甚至使用自己名贵的业余时间去创作衍生文化,简直天方夜谭。所以,当《蔡徐坤》这款“小鲜肉游戏”的日益火爆居然很大水平上来自于直男群体的二次创作时,就成为了一件值得探讨的事情了(特别说明:本文对于CXK及“海内男艺人饭圈文化”内外支持者和阻挡者的形貌基于一般社会知识,无意冒犯女性或者LGBT人群)。

前一秒公布的见告函,后一秒就酿成了新的梗一、厂商搭台,用户唱戏——狂欢的游戏化运作机制 在简·麦格尼格尔的著作《游戏改变世界》中,将游戏化的社会事务运作机制归纳为如下四点:1、全情投入的到场机制2、实时反馈的激励机制3、和生疏人结盟,缔造更强大社群的团队机制4、让幸福成为一种习惯的连续性 玩家们对上述机制一定早已拥有完善的小我私家履历,而在我国社交媒体时代生长成型并以凶猛之势入侵到公共文化场域的所谓“粉丝文化”(包罗升级版的“饭圈文化”),也是在类似的底层机制下连续运行至今。举例来说,喜欢某位“爱豆”的粉丝首先会发生为其投入应援的热情;当这位偶像产出内容,好比制作节目或者在社交媒体上(通常由专业团队运作)与粉丝互动时,便完成了相应的反馈;当粉丝与粉丝相互联络后,又形成了团队,组织运动也因此变得越发隆重且高效;最后自然就是粉丝为到场其中的体验感应幸福,为了维持幸福感的摄入,于是循环前面三种操作的历程。

既然是游戏,玩家就拥有了与游戏本体互动的权利,只不外相比被当做目的人群的女性,直男玩家在CXK这款本体免费的游戏中接纳了另一种玩法:以视频网站为首发平台,自行设计并上传mod。该玩法依然切合上述四条运行机制,即泯灭自己的时间投入mod制作;优秀mod脱颖而出后获得来自平台的数据反馈(包罗播放数、点赞数、评论数)告竣相应激励;玩家们聚集在B站上交流切磋mod心得;不停推陈出新,在寓目与分享中获得快乐。因此,从运行机制的角度看,我国现阶段的偶像制造业,已经从原先小我私家与行业之间半工业化半私人手工业的协同生产(要先有百年一遇的邓丽君,才有关于邓丽君的传奇),酿成了如今纯粹讲求投入产出比的工业化大生产后(根据用户喜好确定人设模具,再往人设内里填充“艺人”,尺寸合适的就留下,不合适的就扔掉换下一个),使得偶像本人更像是异化历程竣事后萃取出来的产物,包罗与靡菲斯特签订妖怪契约的人,也从偏文艺青年的浮士德酿成了理工科身世的弗兰肯斯坦博士和他所缔造出来的oldschool怪物。

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稍加深究便会发现,mod制作者所讽刺的客体即是单纯名为蔡徐坤的年轻男性艺人,也包罗了填充在CXK这小我私家设中的一整套商业逻辑。黑,太黑了二、从避之不及到强势围观——直男们为什么选择CXK献祭这场狂欢?无论人的物化,还是物化的人,偶像们遵循其背后的商业模式,努力投身于各种商业互助中,然而“人设”虽然可以做到完美,但“人”做不到,于是也就给邪道玩法提供了施展空间。在官方推荐的CXK宇宙里,提倡玩家们使用(付费)应援、(付费)养成、(付费)守护、(付费)分发的游戏系统,因为这套系统已经被“饭圈文化”的商业乐成所证明过,在这之后,则是使用制造出来的可观大数据获得更多商业代言和媒体曝光,赚取更多收入的同时也连续刺激和牢固上述四个付费环节,形成一个愿打一个愿挨的动态平衡。

NBA2K内里的CXK面补mod而邪道玩法所破坏的就是这个平衡,首先,up主和观众们投入二次创作、流传、交流的全历程对于厂商来说没法像粉丝充值那样获得直吸收益;其次,以“没钱捧小我私家场”的尺度权衡(多数一句,“饭圈”内部极端藐视白嫖,别问我是怎么知道的),这套玩法只管孝敬了惊人的真实大数据,惋惜这组数据非但不能作为商业代言的生意业务筹码,反而成了生意业务的阻碍,自从“鬼魅运球包”上线并成指数级扩散至全网后,你便很难在海内NBA的宣传片中看到当初纯净的1.0版了,作为花钱请蔡徐坤作推宽大使的一方,肯定不愿意看到自己花的钱却酿成讽刺度爆表的鬼畜素材,这也是为什么出品刊行了CXK的公司会向B站发状师函,究竟从基础上故障到人家以后做买卖的“形象”了。最后,邪道玩法将“小鲜肉游戏”从一种“审美”酿成了彻头彻尾的“审丑”,皮囊漂亮的运动男孩酿成了运球畸形的篮球奇葩,而且因为该玩法取材于游戏的底层设计,包罗引擎、画面贴图、行动捕捉等焦点技术和关键行动帧皆来自原版,所以无论官方还是其传统玩家如何狡辩“CXK”篮球打得好,其效果也都是苍白的。如果不是因为接了NBA的代言但却提供了与被代言产物天壤之此外演出,蔡徐坤是不是就不会酿成B站CXK?也不至于成为行走的“菜”字呢?欠好说。从事后推导,这是压垮“尊重”的最后一步,在这之前,饭圈的归饭圈,(蠢)直男的归(蠢)直男,在这之后,“敌人”突然间就名正言顺占据了本方大本营。

当那么多小鲜肉艺人都注意与直男群体保持战略宁静距离的时候,CXK却“勇敢”地冲过来并发动神风攻击,“你有本事挣迷妹的钱我管不着,但凭什么我购置NBA授权商品的钱要有一部门进到我深恶痛绝的代言人的口袋里?”也因此,CXK乐成引爆了一座文化压迫的活火山。三、我看你不爽良久了——狂欢依靠的文化与技术壁垒饭圈文化被拿来和“邪教”类比不是没有原理,两者都带有洗脑的性质,认为“教主”至高无上拥有绝对权威,党同伐异,对外部意见接纳全面抵制并反抗到底的刻意,与人类文明中理性的、进步的一面坚决划清界线(咦?这属性怎么有种令人似曾相识的感受?一定是我追剧时瓜子磕太多发生错觉了)。从功效性上来讲,“男性小鲜肉”所要填补的就是传统文化中直男形象的空缺,落地到社会生活层面,就是当大部门直男相貌平平,身材一般,未成年直男挥散无处安放的荷尔蒙,成年直男有贼心没贼胆,背负着作为消耗品的宿命,为养家生活而奔忙(特别说明:没有认为成年女性就不为养家生活奔忙的意思),通俗文艺作品中的传统男性形象越发切合男子心中理想男子样貌做派的时候,“男性小鲜肉”做出了产物的差异化。

他们普遍相貌俊俏,身材纤细,未成年时突出纯洁的童男状态(参考某组boy),成年组则把性冷淡作为尺度操守,总之就是把现实和传统男性审美主导下的反过来再推到极致,用大量的粉底和防腐剂来彰显自己后天神仙属性的同时,也烘托出人类直男平庸的“丑”。所以,只管“男性小鲜肉”并没有主动挑衅或者打压直男的业务须要,但当越来越多的直男发现自己认为“就是一傻逼”的“小鲜肉艺人”人,却在女性市场赚的盆满钵满,很好地维持了全国规模内战略性智力低下,而自己的呼唤却是那样的苍白时,难免感应头晕、恶心,报国无门。更要命的是,还要接受这种人代言自己钟爱的运动,这操蛋的感受约即是被人骑在头上,然后拉了一泡屎,还稀得跟什么似的。难受之余,没有太多发泄渠道,因为在社交网络上,一来“你说前门楼子,她说屁股兜子”争吵错位,二来能说上两句的KOL一旦言语过激被打上“直男癌”的戳印,基本上就可以弃号重练了。

正因为如此,虎扑V.S吴亦凡才气被当成十字军东征一般大书特书,虽然其详细形式也还是互联网1.0时代的对骂+讽刺而已。而宽大直男在B站上为CXK制作的鬼畜视频则是一本正经的高级黑,从动手的技术力,到动脑的想象力,涌现出无数文案鬼才,视频能手,更能与本群体的热门话题呼应精密,好比在《只狼》里用“蔡”字取代“死”字,这内里所包罗的硬核游戏梗绝不是迷妹们买个账号就能轻易反驳的;另有动手能力强的老铁不惜动用自己名贵的高达模型,以定格动画的形式重现运球运到抽筋的灾难现场,这些带有鲜明本群体文化特征的内容,是一种恒久形成的“文化壁垒”,相比作为物理攻击的“nmsl”,B站这波狂欢通过将蔡徐坤“解构”为CXK,完成了一次属性恰好克制对手的邪术攻击。

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四、“对,我就是你说的那什么大师”——狂欢的本质 影迷中有个段子,说的是周星驰曾经在接受媒体采访时,被问到“您如何看待作为后现代解构主义大师这个身份呢?”周星驰坦然回覆说:“对,我就是你说的那什么大师。”当盛行文化进入到后现代,“解构”(思量到这是一个学术上的“大词”,本文仅取其“结构剖析”之表意)已经成为一种常态,“解构”得以建立的前提,就在于“去中心化”。一件作品,无论接纳什么体现形式,在其创作完成之后,便与最初的创作主体,连同该主体的创作意图和创作形式相剥离,进入到解构主义再创作的流通渠道中,并被那里的能工巧匠们重新拆解——安装——重生。

在我国互联网1.0时代,“周星驰语录”一度是江湖切口儿般的身份话术,影戏台词脱离了作品原有的语境,被赋予了新的应用规则和场景,直到将周星驰从演员酿成了时代中某小我私家群的“文化符号”。与CXK差不多同时期的爆款作品《革新东风吹满地》(对赵本山春晚小品名台词的剪辑),将曾经传统流传前言里脍炙人口,重新组织成了2.0时代的爆款,“uncle本山”也从小品演出者酿成了二次创作的素材供应商,经由一系列去中心化操作后,作品的内容出现和文化情景也就随之发生了基础改变。所以,就算发送再多的状师函,B站上的CXK都已经不会是蔡徐坤缔造出来的样子了。

蔡徐坤作为偶像身份的泛起,是我们这个时代公共娱乐的产物,CXK作为鬼畜素材的走红,同样也是我们这个时代公共娱乐的产物。根据弗兰西斯·福山的看法:技术不停止,则历史不终结。技术带来了影戏和BBS,历史便造就了周星驰和“谎话语录”,技术又带来了社交网络、电子支付、视频剪辑,历史也随之跟进排放出偶像艺人,粉丝经济和恶搞视频。

从周星驰影戏里的金句,到千人千面的心情包,再到CXK运球视频,可以预见,当未来新的技术带来新的“解构”工具之后,还会发生出的新的作品样式和流传渠道,现在天林林总总播放量“10万+”的CXK,连同制造蔡徐坤的娱乐工业机械,也将被新技术新手段所取代。有时候我会想,要是能给我们生活的时代打mod就好了——固然,也只是想想而已。


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